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EJE ANTIDESARROLLISMO-DECRECIMIENTO

 

El movimiento ecologista ya viene denunciando desde los años sesenta sobre los peligros del deterioro del medio ambiente, el impacto sobre la vida humana,  la extinción de las especies e incluso el cambio climático. Pero ciertos sectores ecologistas se han limitado a una visión conservacionista, alejada del análisis de las raíces políticas del problema. No basta con conservar, proteger, reciclar,... con un crecimiento sostenible, que vaya “rectificando” los excesos del sistema.

El capitalismo, con su increíble capacidad para reabsorber discursos, en principio antagónicos, ha reasumido este concepto de crecimiento sostenible, convirtiéndolo incluso en un nuevo factor de enriquecimiento y generación de plusvalía: lo verde vende y está de moda (empresas de descontaminación, venta de comida naturista en grandes cadenas de distribución, consumismo verde, mercantilización de las energías renovables, etc.).

 

Hoy en día los anarquistas no podemos contemplar este problema si no es desde la propuesta del decrecimiento. Posición que inevitablemente supone la ruptura con el Capitalismo y el Estado, las dos caras de una misma moneda producto de la fusión entre economía y política, como instrumento de las clases dominantes. El liberalismo económico por su propia naturaleza es incompatible con el decrecimiento; el crecimiento económico, el espolio de los recursos, la explotación de los seres humanos, son consustanciales al capitalismo y su representante político el Estado Moderno.

La propuesta antidesarrollista y del decrecimiento no puede caer en un planteamiento interclasista que iguale objetivos y responsabilidades, no puede obviar aspectos como que estamos inmersos en un sistema capitalista en el que hay espacios naturales y humanos mucho más perjudicados y beneficiados que otros; en definitiva, el reconocimiento de la lucha de clases y la dominación imperialista de unos países sobre otros. El deterioro no afecta a todos por igual (ni a personas ni a países) ni todo el mundo es responsable por igual (algo que no siempre queda claro en el ecologismo). El restablecimiento de la desigualdad y el camino hacia el decrecimiento tendrá que tener en cuenta varias deudas entre clases y países.

 

  • Deuda social interna: el consumo y la huella ecológica no es igualitario entre las diferentes clases sociales de una misma sociedad; por lo que no se pueden repartir responsabilidades por igual que difuminen las responsabilidades de los que nos imponen el modelo económicamente dominante.

  • Deuda social externa: el consumo y la huella ecológica no es igualitario entre los diferentes países; el crecimiento del Norte ha impactado en las condiciones de vida, de salud, y de derechos humanos de las poblaciones del Sur.

  • Deuda económica: el crecimiento del Norte se ha fundamentado históricamente sobre un  intercambio desigual con el Sur.

  • Deuda histórica: el crecimiento del Norte se ha estado dando por los procesos de dominación sobre el Sur, desde los viejos modelos de colonización hasta los renovados modelos de dominación neocolonialista y de la globalización.

  • Deuda cultural: el modelo de crecimiento del Norte ha destruido culturas y estilos de vida en los países del Sur.

 

Por tanto, a largo plazo es esencial laruptura con el capitalismo e impulsar la revolución social como única salida realista, deseable y posible

 

A corto plazo, mientras no cambie la correlación de fuerzas y resistencias que ofrece el sistema al cambio, aquellas personas que consideramos que esta forma de vida es nefasta e intolerable, podemos y debemos trabajar para a poco a poco a segregarnos del capitalismo. Parece coherente construir un sistema paralelo que vaya desplazando al actual sistema capitalista, en un proceso que tendrá que tener en cuenta cuestiones como:

 

  • el trabajo a nivel local, exportando las experiencias que funcionan, con el fin de reproducirlas en otros lugares y adecuarlas a sus características geográficas, climatológicas, etc.

  • la defensa del territorio como eje central del combate social

  • la contradicción entre la proletarización del mundo y la aparente desaparición de la conciencia de clase

  • reaparición del sujeto revolucionario en la comunidad de lucha y la experiencia autónoma

  • el desarrollo de modelos de producción alternativos:

  • Reducir/eliminar el uso de combustibles fósiles usando energías limpias

  • Cooperativas integrales

  • Uso y abuso de las tecnologías. Evitar el tecnoparaíso

  • Búsqueda de herramientas económicas alternativas.

  • Bancos del tiempo 

  • el cuestionamiento de los modelos de ciudad y recuperación/vuelta al entorno rural:

  • Luchar contra la gentrificación de los barrios en las ciudades y crear barrios-amigos

  • Diseñar repensando ciudades más pequeñas dónde el urbanismo no desplace a las personas/habitantes.

  • Defensa del territorio urbano y rural luchando/evitando las grandes infraestructuras

  • Ecofeminismo

 

 

 APORTACIONES 

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